Format 12×19,5 cm, stron 397, miękka okładka.
Stan bardzo dobry.
***
Nota wydawnicza: „Ideologia i utopia” należy do kanonu socjologii wiedzy, a nawet jest jej dziełem „założycielskim”. Autor, Karl Mannheim (1893-1947), sam niejako stał się ofiarą zarówno ideologii, jak i „utopii” w XX-wiecznym totalitarnym sensie. Urodzony w Budapeszcie [matka — Niemka, ojciec — węgierski Żyd], w latach 1919-1933 był obywatelem niemieckim, w 1933 roku emigrował do Anglii. Pierwotna wersja „Ideologii i utopii” ukazała się w 1929 roku. Niniejsze wydanie obejmuje późniejsze rozszerzenia. Socjologia wiedzy w ujęciu Mannheima zakłada uwarunkowanie myślenia przez wierzenia i przekonania wynikające z określonego usytuowania społecznego. Z takiej Ideologii” jednostki i grupy wydobywają się za pomocą „utopii”, która dla Mannheima ma bardziej pozytywny sens, niż zwykło się potocznie uważać. W tym znaczeniu utopijny był dla niego ruch socjalistyczny, choć wbrew Marksowi nie sądził, by ideologia proletariatu zbliżała go do prawdy. „Utopia” rozpoznaje uwarunkowania własnej „ideologii”, ale popada przy tym w nową „ideologię”. Niniejsze dzieło okazało się niezwykle inspirujące i niejednoznaczne w wymowie. Było bardzo popularne w USA, choć zarazem za idee „demokracji planowej” krytykowała Mannheima myśl liberalna.
***
Spis treści:
- Początek problemu:
- Socjologiczne pojęcie myślenia.
- Współczesne kategorie myślenia.
- Źródło współczesnych sposobów obserwacji teoriopoznawczej, psychologicznej i socjologicznej.
- Kontrola nieświadomości społecznej jako problem naszych czasów.
- Ideologia a utopia:
- Konieczność wyjaśnienia pojęć.
- Historia zmian znaczeniowych pojęcia ideologii.
- Problem fałszywej świadomości.
- Powstanie dialektycznie nowej sytuacji poprzez ekspansję pojęcia ideologii.
- Przejście wolnego od wartościowania pojęcia ideologii w pojęcie wartościujące.
- Charakterystyka dwóch typów rozstrzygnięć ontycznych, mogących stać za wolnym od wartościowania pojęciami ideologii.
- Ponowne pojawienie się fałszywej świadomości.
- W teorii ideologii i utopii poszukuje się rzeczywistości.
- Czy możliwa jest polityka jako nauka (problem teorii i praktyki):
- Dlaczego nie istniały dotąd nauki polityczne?
- Co ma się na myśli, pytając: czy polityka jako nauka jest możliwa?
- Udowodnienie tezy, że samo poznanie jest uwarunkowane politycznie i społecznie.
- Czym jest realna dialektyka?
- Problem syntezy.
- Problem reprezentanta syntezy.
- O specyfice wiedzy politycznej.
- O możliwości przekazywania wiedzy politycznej.
- Trzy drogi socjologii wiedzy.
- Ideologia i utopia:
- Próba wyjaśnienia fenomenów podstawowych: utopia, ideologia a problem rzeczywistości.
- Zmiany postaci świadomości utopijnej i ich etapy w historii nowożytnej:
- Pierwsza postać świadomości utopijnej: orgiastyczny chiliazm anabaptystów.
- Druga postać świadomości utopijnej: idea liberalno-humanitarna.
- Trzecia postać świadomości utopijnej: idea konserwatywna.
- Czwarta postać świadomości utopijnej: idea socjalistyczno-komunistyczna.
- Socjologia wiedzy:
- Istota i zakres socjologii wiedzy.
- Dwie części socjologii wiedzy.
- Część krytyczna:
- Wykazanie partykularności dominującego założenia teoriopoznawczego.
- Pozytywna rola socjologii wiedzy.