Twarda oprawa płócienna. Format: 13×19. Wydanie I. Stron 402. Stan db. (wewnątrz odbite stare pieczątki własnościowe) . Seria: Biblioteka Klasyków Filozofii.
W książkach:
TOM I
O umyśle jako takim
- O błędach spowodowanych przez namiętność
- O ignorancji
- O niewłaściwym używaniu słów
O umyśle z punktu widzenia społeczeństwa
- O uczciwości z punktu widzenia poszczególnego człowieka
- O umyśle z punktu widzenia poszczególnego człowieka
- O konieczności szanowania w innych ludziach tylko siebie
- O uczciwości z punktu widzenia poszczególnych społeczności
- O sposobach zdobycia cnoty
- O umyśle z punktu widzenia poszczególnych społeczności
- O różnicy między sądami ogółu a sądami poszczególnych społeczności
- O dobrym tonie i o pięknych manierach
- Dlaczego człowiek otoczony powszechnym szacunkiem nie zawsze bywa ceniony przez ludzi światowych
- O uczciwości z punktu widzenia
- O umyśle z punktu widzenia ogółu
- O uczciwości z punktu widzenia różnych wieków i narodów
- O cnotach opartych na przesądzie i o cnotach prawdziwych
- Jaki pożytek może przynieść nauce o moralności znajomości zasad ustalonych w poprzednich rozdziałach
- Obłudni moraliści
- O korzyściach wynikających z poprzednio ustalonych zasad
- O umyśle rozpatrywanym w związku z różnymi epokami i krajami
- Szacunek dla różnych typów umysłowości zależy w każdej epoce od korzyści, jakie szacunek ten przynosi
- O umyśle w odniesieniu do różnych krajów
- Pogarda, jaką narody żywią do siebie nawzajem, wynika z próżności
- Dlaczego narody zaliczają do darów natury zalety, które zawdzięczają jedynie formy rządów
- O przyczynach, które opóźniały dotychczas postęp nauki o morlaności
- O sposobach doskonalenia nauki o moralności
- O uczciwości w odniesieniu do całej ludzkości
- O umyśle w odniesieniu do całej ludzkości
Czy umysł należy uważać za dar natury, czy za rezultat wychowania
- O subtelności zmysłów
- O pojemności pamięci
- O niejednakiej zdolności do skupiania uwagi
- O siłach, które działają na naszą duszę
- O potędze namiętności
- O wyższości umysłowej ludzi namiętnych nad ludźmi rozsądnymi
- Stajemy się głupi, gdy tracimy namiętności
- O pochodzeniu namiętności
- O skąpstwie
- O ambicji
- Dlaczego przyjemność wymyka się często ludziom ambitnym, gdy dążąc do zaszczytów chcą jedynie uchronić się przed cierpieniem albo zapewnić sobie zmysłowe rozkosze
- O dumie
- O przyjaźni
- O tym, że lęk przed cierpieniem albo pragnienie zmysłowych przyjemności może w nas wzbudzić wszelkie namiętności
- Jakim przyczynom należy przypisać obojętność niektórych narodów wobec cnoty
- O tym, jak ludzie pragną być despotyczni, jakich używają środków, by do tego dojść, i na jakie niebezpieczeństwo despotyzm naraża królów
- Główne skutki despotyzmu
- Upokorzenie i upodlenie narodów sprzyja ignorancji wezyrów – jest to drugi skutek despotyzmu
- O pogardzie cnoty i fałszywym dla niej uznaniu, trzecim skutku despotyzmu
- O upadku państw podległych samowolnej władzy, czwartym skutku despotyzmu
- O umiłowaniu chwały i cnoty przez niektóre ludy
- O tym, że ubogie narody zawsze były bardziej żądne chwały i wydawały więcej ludzi wielkich niż narody bogate
- Dowód tej prawdy
- O ścisłym związku między siłą namiętności a wielkością nagrody
- Do jak silnych namiętności zdolni są ludzie
- O związku faktów z ustalonymi wyżej zasadami
- O podbojach ludów Północy
- O niewolnictwie i o talencie do alegorii ludów wschodnich
- O wyższości niektórych narodów nad innymi w pewnych dziedzinach nauki
TOM II
- O geniuszu
- O wyobraźni i uczuciu
- O umyśle
- O umyśle subtelnym i o umyśle silnym
- O umyśle jasnym, o umyśle rozległym, o umyśle wnikliwym, i o dobrym smaku
- O umyśle błyskotliwym
- O umysłowości zgodnej z duchem czasu
- O umyśle rozumującym poprawnie
- Błędna ocena uczuć
- Jak dalece mylimy się co do pobudek, które nami kierują
- O radach
- O zdrowym rozsądku
- O umiejętności postępowania
- O właściwościach duszy i umysłu, które sie nawzajem wykluczają
- O niesłusznych żądaniach ludzi w tym względzie
- W jaki sposób przekonać się, do jakich studiów najlepiej się nadajemy
- O wychowaniu
